cоставленная Иваном Панкеевым.

Рождество Христово. Коляда и Святки

=== продолжение ===

Святочные увеселения. Гадания

Никакой народ не представляет нам столько забав на Рождественские праздники, как наш русский, который, благодаря Богу, еще не очужеземился. Дотоле он будет своим, доколе будет одушевлен народным чувством.

Наш народ, верный своей земле, сберег еще обычаи своих предков; он вспоминает о них с простосердечно-неподдельной радостью; он один, среди многих превратностей своей судьбы, сохранил прежнюю свою веселость и наклонность к забавам.

Из разнообразных его увеселений, в коих он познается, это — святки, доставляющие всем сословиям истинное наслаждение. Не только дворянство, живущее в городах и деревнях, но даже столичные жители любят предаваться святочным удовольствиям. Разнообразные в своих действиях, они представляют пространное поле для всех родов забав и увеселений.

Русское житье-бытье нигде не просвечивается так ясно, как на святках.

Там все радуются и все забывают свое горе. Не одни девушки, но и пожилые женщины предаются безотчетному разгулу веселости. Здесь народность выказывается в сердце каждого, и самые враги наших забав подслушивают игры, песни и загадки сельских девушек. О, как много красавиц, возлелеянных в блестящих палатах, спешат украдкою полюбоваться неподдельными играми деревенской жизни!

Святки, происходя от глагола светить, находятся в тесной связи с воспоминанием о Рождении Спасителя мира.

В какое время появились святки в России? Откуда они перешли к нам? Об этом нет никаких исторических сведений. Изустные рассказы не превышают древности ста лет. Святки, конечно, сделались известными по введении христианской веры в России, но о них ни Нестор, ни продолжатели его летописи не упомянули.

Святки начинаются в России с Рождества Христова и продолжаются до крещенского сочельника.

Святки составляют, собственно, время забав. Мы нигде не видим, чтобы Святки праздновались с такой безотчетной веселостью, как между русскими.

Предмет святочных забав весьма разнообразен: он выражает народное веселье и семейную жизнь в гаданиях и переряживании, которые совершаются ночью, а ночи в это время бывают как нарочно темные, наводящие ужас на самих участников святочных игр. В некоторых местах России доселе думают, что в святочные ночи бегают черти. В Орловской губернии особенно опасаются чертей и их называют здесь святошными и святошами. Никто не ходит ночью поздно в гости, никто ни за что не согласится ходить в полночь из опасения попасться в руки чертей./.../

Из всех древнейших славянских обрядов известнейшие — гадания. Ими прославились преимущественно ретрские и рюгенские женщины, за ними киевские, кои, через свою наклонность к чудесным предсказаниям, прослыли в народе киевскими ведьмами.

Гаданья сопровождаются иногда пением, а иногда таинственным молчанием. Существенный предмет гаданий — суженые.

Девушки приступают к сему с душевным волнением, и только в святочные дни они имеют право сидеть подле суженых и гадать при них. Матушки весело тарабарят про старину, грустят о девичьем житье, припоминают прежние счастливые годы, и шепотом просят красных девиц загадать их судьбу./.../

Приведем основные виды гаданий.

Смотреть в зеркало

Не все гадания девушек произвольные: некоторые из этих гаданий ведутся исстари, по преданиям, а другие приноровлены к случаям. Девушка наперед желает видеть своего суженого. Для этого она смотрит в зеркало, в полночь. Ужас обнимает ее: она одна должна сидеть в пустой комнате. Прежде всего она приносит с собою два прибора, зеркало и две свечи; стол застилает скатертью, и становит один прибор для себя, а другой для суженого, который должен прийти к ней на ужин. Иные девушки ставят два зеркала: одно большое, а другое меньшее, и сидят за одним столом, в глубоком молчании, говоря тихо про себя: «Покажись мне в зеркале, мой милой; покажись!»

Когда зеркало начинает тускнуть от теплоты, тогда думают, что суженые не явятся более. Если гадает одна девушка, то она, расставив на столе в должном порядке принесенные ею вещи, садится напротив зеркала, смотрит в него, не отводя глаз, и говорит: «Суженой, ряженой, приди ко мне ужинать». За несколько минут до его прихода зеркало начинает тускнеть; она протирает его нарочно для этого случая приготовленным полотенцем; она робеет и пугается: кто-то идет и смотрит в зеркало через ее плечо. Она рассматривает пристально, не смея оглянуться; дрожит и кричит: «Чур сего места!»

Если случится, что само чуранье не поможет, то надобно взять с собою петуха и придавить его хорошенько: он запоет, и привиденье, или нечистый дух, принявший на себя вид суженого, исчезает мгновенно. Девице остается одно только воспоминание.

Есть нетерпеливые девушки, которые желают видеть своего суженого в лицо, поговорить с ним; но это страшно, потому что все должно происходить ночью. Они, если увидят своих суженых, то чураются.

Примета: когда является суженый в комнате, тогда раздается около окон свист ветра и хлопанье ставен; потом суженый стучится в дверь и входит незаметно. Явившийся жених не долго глядится в зеркало: он садится подле своей невесты за стол, снимает с своей руки перстень, или кольцо, и дарит ей; тогда она чурает: «Чур этого кольца!»

Другие девицы выходят на перекресток с зеркалом, в лунную светлую ночь; становятся так, чтобы месяц был за плечами, смотрясь в зеркало, говоря: «Суженый, ряженой! Покажись мне в зеркале». Он так же приходит сюда, как и в комнату.

Другие выходят на перекресток, наводят зеркало на месяц и говорят: «Суженой, ряженой, покажись мне в зеркале». Суженой непременно показывается в зеркале.

Спрашивание чужого имени

Выходят за ворота, в сумерки, с первым куском хлеба во рту, или просто без куска хлеба, и спрашивают у проходящего его имя, думая, что тем именем будет называться их муж. На улице спрашивают имя встречного только до трех раз. «Как вас зовут?» Если кто ответит: «Александр», — то это будущий ее. Равномерно, мужчины спрашивают встречных девушек: «Как вас зовут?» «Олинька». — Значит Олинька будущая его.

В иных местах вывешивают ключи за окошко, и если они пошевелятся, то девушка спрашивает имя, которое должно быть будущего ее мужа. Если пошевелятся от ветра, то думают, что это шалит нечистый дух.

Слушание под чужим окном и на перекрестке

Загадав наперед про свою судьбу, идут подслушивать под окнами разговор, и какое было первое слово, по нему объясняют его значение и свою судьбу.

В некоторых местах ходят слушать под окно с первым огарком лучины. О чем говорили в доме, то сбудется. Если приметят подслушивающую под окном, то говорят ей: «Гроб да могила, да ободранная кобыла»; такие слова предрекают верное несчастье.

В других местах, мужчины и жешцины ходят слушать на перекресток, кто как едет. Если тянутся сани по дороге, наподобие обозов, и слышится: «Но, но», — то это означает, что следующий год будет урожайным; если же представляется скачка, то неурожайным.

Слушание под своим окном

Когда все лягут спать, тогда садится одна девушка под окно и говорит: «Суженой, ряженой! Поезжай мимо окна», и со страхом ожидает проезда. Услышит ли едущего? Она замечает, как он едет: скоро ли, с шумом, свистом или с криком, или медленно и тихо. Когда проехал скоро, тогда означает скорого жениха; с шумом — богатого; со свистом — веселого; с криком — беспокойного или пьяницу; медленно — бедную жизнь, а тихо — покойную и счастливую. Каждое движение проезжего имеет свое значение и толкуется девушками.

Белое полотенце пред окном

Ночью вывешивают белое полотенце пред окном, говоря: «Суженой, ряженой! Приди и утрися». Если вывешенное полотенце скоро засыреет, то означает, что того же года быть девице замужем; если не намокнет оно к утру, то долго ей ждать жениха; если снимется сухим, то не быть ей никогда замужем.

Смотрение в окно во время ужина

Смотреть в окно во время ужина — древнее обыкновение. Не только на святках, но и в обыкновенные дни ходят смотреть и подслушивают, о чем разговаривают. Когда сидят за столом тихо, тогда заключают, что родня будет хорошая. Если разговаривают громко и смеются, то это обещает будущее счастливое семейство. Когда видны головы ужинающих, то это значит, что будущие родные долго проживут; если не было видно голов, то они скоро перемрут; богатый ужин предвещает богатую жизнь; бедный — убожество. Смотрение под конец ужина — близкая смерть для суженой. Если мужчина солит хлеб, то суженый будет хлебосол, когда же пьет воду, — пьяница.

Церковное пение

Ходят ночью к церковным дверям и слушают. Если представится, что поют печальное, или погребальное — умереть в том году девице; а когда пение благодарственное и хвалебное — радостную жизнь. Причудится ли, что поют брачное пение, — непременно замуж, и в скором времени.

Выдернутое дерево из поленницы

В глубокую темную ночь выдергивают из поленницы дерево. Когда оно гладкое, тогда муж будет тихий и добрый; суковатое — сердитый; расколотое — дурной и волокита. Эти значения не везде принимаются одинаково. У иных суковатое и расщелистое означает богатство; ровное и гладкое — бедность.

В других местах идут к поленнице дров, пятясь, спиною, и, выдернув полено, несут домой, рассматривают и объясняют его значение. Сколько окажется на нем сучков, столько будет детей; полено без сучьев означает одиночество.

Полоть снег

В светлую ночь собираются несколько девиц — полоть снег. Надобно, чтобы было тихо, и все спало. Они потихоньку выходят за ворота, обращаются в ту сторону, с которой дует ветер, и бросают против него снег. Если падение было скорое и громкое, то быть замужем за молодым, если упало глухо и криво, то быть за глухим, или за стариком. Иные полют снег, замечая лай собак: если она лаяла толстым голосом, то быть замужем за старым, залаяла тонким — за молодым. Недовольствуясь этим, берут скатерть, высыпают на нее снег, в чем помогают им старушки или горничные; скатерть раскачивают по воздуху, приговаривая: «Полю, полю, бел снег, среди поля. Залай, залай, собаченка, дознай суженого».

Девушки прислушиваются, где и каким голосом лают собаки. Храпливый лай — суженый старик; скавучит ли — больной; крепкий лай — молодой.

Выносят еще на снег воду, и льют под столбом, говоря: «Полю снег и умоюсь белым». Берут горсть снега и им натирают свое лицо. Потом каждая, взяв горсть снега, несет в комнату, и там гадает по его цвету о суженом. Если снег не издает никакого цвета и скоро растаивает, то будет муж тихий; если снег белый и издает искры при огне, то обещает счастливое супружество.

Наконец умываются водою. Эту же самую воду льют также при полении снега. Иные, выйдя на перекресток дороги, кладут снег в подол, и стряхнув, говорят: «Взлай, взлай, собака, на моей стороне». С которой стороны раздастся лай собаки, с той появится жених.

Другие выходят на двор, и говорят: «Залай, залай собаченька; залай, серенький волчок». В которой стороне будет услышан лай, в ту сторону она будет отдана замуж. Если залает близко от дому, то значит быть замужем недалеко; если тихо и едва слышно, то быть замужем в дальней стороне.

Молодой вдовец

Доселе в обычае гадать о суженом, по балясам лестницы: выйдет ли девушка за молодого или за вдовца? Девушка начинает от первой балясы, говоря: молодой, вдовец, или вдовец, молодой, и доходит до последней. На какую упадок последнее слово, такой будет муж.

Гадают еще не по одним балясам, но по пальцам, камушкам и прочее, наблюдая одно правило, что на чем упадет последнее слово, тому должно сбыться.

Счет кольев

Ночью или в сумерки робко подходят девушки к плетню и начинают считать колья. Если оказывается четное число, то исполнение желания. Другие пересчитывают от досады по нескольку раз, и никак им не приходится выйти замуж Иные при счете кольев произносят: замуж, нет. Девушки всегда начинают словом «замуж» и оканчивают нет: последним словом они никогда не начинают гаданий.

Вол и баран

После неудачи отправляются девушки в хлев, где стоит рогатый скот или овцы. Если которая-нибудь из них наткнется на вола или барана, то непременно выйдет замуж, но с тою разницей, что наткнувшаяся на вола, будет иметь неверного мужам, а на барана — сама наставит рога мужу. Многие девушки этому не верят, смеются над нелепостью предзнаменований, но как скоро выйдут замуж, то припоминают рога.

Овцы

Несколько девушек бегут в овчарню, затворяют за собою двери, и впотьмах каждая из них быстро выдергивает клочок шерсти. Если шерсть черная — то суженый будет чернобровый, а если белая — то белокурый.

Яичный белок

Берут свежее яйцо, выпускают из него в стакан белок, и ставят в вольный дух печи, на столько времени, во сколько он может свернуться. Потом вынимают стакан и замечают: в каком положении белок? свернулся ли он, и в каком виде? Вид церкви означает венчание, кольца или перстня — обручение, четвероугольной фигуры — гроб. Корабль с парусами значить выход девушки замуж в чужой стороне. Мужчине такой корабль предсказывает дальнюю дорогу, а женщине скорое возвращение ее мужа домой. Прочие фигуры, которые трудно разобрать, объясняются с особой таинственностью.

Нередко прибегают к женщинам, искусным в толковании гаданий. Если белок вовсе не поднялся, то не состояться браку. Когда он вдруг опустится на дно, тогда предвещает смерть, а в доме пожар.

Клокочение воды

На влитую на сковороду воду кладут охлопки льна, зажигают оный и накрывают ее горшком. Если вода заклокочет, то у невестки будет сварливая свекровь; когда огонь погаснет, тогда свекровь будет добрая.

Кольцо, кусок хлеба и пук соломы

Накрывают платком кольцо, кусок хлеба и пук соломы. Девушка, желающая знать свою жизнь, должна сама вынуть какую-нибудь вещь, и что вынет, то непременно сбудется. Вынутое кольцо означает, что жених ее будет щеголь; хлеб — зажиточный муж; солома — бедность. Другие кладут вместо соломы какой-нибудь крючок и если он вынется, то говорят: «Бедный крючок». Это значит — бедный человек. Иногда толкуют крючок в прямом смысле взяточника.

Перстень, хлеб, щетка и табак Каждую из этих вещей кладут под отдельную посуду. Угадывающие о качестве жениха не должны видеть, куда какая положится вещь; но должны подходить к вещи, закрытой посудною, и брать ее наугад: кому попадется перстень, значит, жених будет щеголь, кому хлеб — богатый; кому щетка, у той будет муж брадобрей, а кому табак, той муж будет табачником. Над последними двумя вещами девушки смеются, называя своих подруг одну брадобрейшей, а другую табачницею.

Кусочки хлеба в окне

Накануне Нового года кладут в дымовое окно черной избы столько кусочков хлеба, сколько гадает девушек. Эти кусочки оставляют лежать во всю ночь. Поутру каждая из девушек смотрит: цел ли замеченный ею кусочек? Если цел, то значит, что она проживет этот год, а если закушен или съеден совсем, то умереть ей в этот же год. Помехою гаданий девушек всегда бывает кошка. Добравшись до кусочков, она съедает их или закусывает, сколько ей угодно, а девицы между тем толкуют. И как нарочно случается, что те девушки, коих кусочки были съедены, живут долее, нежели те, коих остались невредимыми.

Ломание косточки, называемой дуга

При подавании на стол жареной курицы или другой какой-нибудь птицы, девушки берут заднюю часть кости имеющей вид дуги, и ею гадают между собою: кому умереть прежде? Гадающие берутся мизинцем за дугу косточки, и кто переломит скорее, той прежде умереть.

Соломинка

Закрыв глаза, выдергивают ртом из скирды по соломинке и судят о своем счастье. Выдернутая с колосом — явная примета богатой жизни; без колоса — убогая жизнь; две выдернутые вместе — рождении близнецов, если более — то ничего не значит. Гадание не дозволяет девицам иметь более двух близнецов. Можно гадать только до трех раз.

Еще ходят на гумно и дергают колосья из одонья. Выдернутая солома с колосом, означает богатство, а пустая — бедность.

Иные выдергивают колос из одонья зубами. Если выдернулся толстым, то девушка будет жить в полном удовольствии.

Иглы

Девушки не могут гадать иглами. Они должны просить о том или своих нянь, или старух. Намазывают две иглы свежим салом или воском, опускают их острием, а иногда без всякого разбора, в стакан с водою, и замечают: как они тонут. Если пошли скоро на дно и прямо, то исполнение желания; сошлись ли вместе — выход замуж; остановилась ли одна против другой — встретится препятствие; и совсем разошлись — великое для невесты горе: оставаться незамужней. Последнее обстоятельство касается девиц, но для женщин это означает разговор или семейное горе, а для мужчин неуспех в делах.

Бобы

Гадание на бобах известно было у нас еще в XVI веке и строго воспрещалось.

Берут 41 боб и разделяют их, без счета, на три части. Первую часть берут в одну руку, а другую отсчитьшают по 4 боба и откладывают в сторону, пока останется в руке три, два и один боб. Этот остаток кладут в первую линию, подле первой части; потом берут третью часть, отсчитьшают также, и кладут остаток в первую линию подле третьей части. Потом составляют впереди линию в три порядка, а третью без счета в три порядка. По оставшимся бобам от первой и второй линии, по устроении трех линий, приступают к разгадыванию. Второй порядок первой линии называют головою; третий в той же линии — рукою; второй во второй линии — сердцем; третий, в третьей линии — ногою на поход. Голова предвещает мысль, веселость, быстроту, ученое состояние; рука — богатство; сердце — печаль и радость; ноги на походе — приезд и путешествие, получение посылки и исполнение желания.

Решето

Одни замужние только могут гадать на решете. Ворожеи веют решетом снег, а потом вытряхивают его в лунную ночь. Главное в том, чтобы уметь сдержать решето на указательном пальце, в равновесии, протянув правую руку. На решете гадают более поселяне по деревням, когда случится пропажа или воровство. При держании решета произносят имена людей, подозреваемых в воровстве. При чьем имени оно повернулось, тот изобличается. Точно так поступают при святочном гаданье, с тою только разницею, что, при чьем имени решето повернулось, тот не суженый. Если оно повернулось от дрожания руки, или дуновения ветра, то это приписывается действию нечистой силы, и снова начинают гадать.

Кофейная гуща

Кофейницы — ворожеи гадают во всякое время. На святках гадают только по желанию или по просьбе. Сливают кофейную гущу в чашку, накрывают ее блюдечком и опрокидывают вверх дном. Потом, сняв чашку с блюдечка, наливают на него воду погружают ту же чашку на блюдечко, при троекратном произнесении слов: «Верность, дружба и согласие» или, «Что загадано, то сбудется» и рассматривают, какие вышли на чашке знаки. Изображение человека означает свидание влюбленных; цветы — любовные связи; дерево — разрыв любовников, в семействе раздор, несогласие, и в делах неудача. Виды домов, церквей и башен — выполнение желаний; если же при этом соединилось несколько изображений вместе, наподобие людей, то означает свадьбу; четырехугольные виды предвещают гроб или несчастье. Изображения каких-нибудь животных толкуются различно: собака означает верность и друга; кошка — коварство; лисица — лукавство; волк и медведь — неудачу или препятствие в делах и любви; змея — наговоры от злых людей. Трудно исчислить значение кофейных знаков: объяснение их зависит от кофейниц. Девицы гадают на кофейной гуще только перед сном.

Четыре карточных короля

Пред сном кладут под подушки четырех королей, и гадают: «Кто мой суженой, кто мой ряженой, тот приснись мне!» Суженый ряженый должен присниться; если же нет, то это приписывают душевному расстройству девушки или другому, постороннему обстоятельству, но во всяком случае вину слагают на память, и на то, что после сна, не должно было браться за голову. Суженый, явившийся под пиковым королем, означает старика и ревнивого; под трефовым — вдовца; под червонным — молодого и богача, а под бубновым — желанного. Мужчины кладут себе под подушку четырех дам, коих цвет означает тоже самое, что королей, с тою разницею, что если приснится пиковая или трефовая, то зажигают ею трубку. Гадание по королям и дамам, перешло к нам от немцев, в половине XVIII века.

Три прутика из веника

Когда все заснут, тогда гадающая должна встать потихоньку, с постели, и, никому не говоря, что она намерена загадьшать, вынуть из веника три прутика, и этими прутиками отмести сор от порога внутрь комнаты, три раза. Потом эти три прутика положить под подушку, лечь и загадать о суженом. Он явится, разбудит милую, обнимет, проведет с нею ночь в сладостном упоении любви. Гадавшая не должна тогда трогать прутиков, иначе суженый скроется, и ей оставаться тогда вечно в девушках.

Снимание сапога

Мужчина, ложась в постель, с одним сапогом на правой ноге, загадывает о суженой: «Суженая моя, ряженая, приди ко мне и сними с меня сапог». Когда он заснет, тогда его суженая явится и снимает с него сапог.

Обычай разувания — самый древний. Еще предки наши, будучи язычниками, употребляли его. Невеста должна была разувать в первую ночь жениха, который держал в то время плетку в руках. Если она снимала с левой ноги сапог, то жених бил с три раза по спине, в ознаменование власти над женою, которая делалась с того времени рабыней его; если невеста снимала с правой ноги сапог, то положенные в нем деньги она брала себе, жених целовал ее, и потом бил слегка плетью.

Три ангела

Ложась спать, надобно закусить который-нибудь угол подушки, в потом, укрывшись одеялом, загадать о суженом или суженой, говоря: «Один ангел скажет, другой укажет, а третий суженого покажет». Все ангелы слетят и выполнят желание загадывающих.

Бросание монеты в воду

Чашу или таз наполняют водой и потом берут мелкую монету, которая была бы самая тоненькая; подняв монету, довольно высоко, опускают ребром в воду. Брошенная таким образом монета, встретив сопротивление в сосуде, выскакивает из него и падает на землю, и тогда она означает, что о чем было загадано, то сбудется непременно. При бросании монеты должно загадьшать о том, что сбудется или не сбудется. Если брошенная ребром монета перевернется и ударится плашмя, то она потонет, и тогда означает, что загаданное не сбудется. Многие так верят этому, что во всякое время прибегают к сему способу загадывания; но такое загадывание преимущественно имеет силу накануне Нового года.

Кольцо в воде

За несколько часов до сна, наливают в стакан воду, опускают туда кольцо и выставляют на мороз. Ложась спать, приносят стакан и смотрят: какие вышли в нем предметы? Замерзшая вода без бугорков означает бездетную жизнь, а сколько покажется бугорков, столько будет сыновей, а сколько ямок, столько дочерей, при этом надевают кольцо на руку, загадывают, и сняв его, передают друг другу: что было загадано, то приснится и сбудется верно. Появившиеся сны утром и пред вставанием не считаются действительными.

Башмаки с золой

Посыпают золой башмаки и ставят их на ночь под кровать. Поутру смотрят: на чьих башмаках больше золы, той девушке предстоит счастливая жизнь.

Еще так: девушка, с завязанными глазами, обсыпает свои башмаки золой и поручает потом кому-либо смотреть за ними, чтобы не думали, что переменяла их. Перемена башмаков показывает перемену в семействе: смерть или болезнь. При надевании башмаков, бывших с золою, замечают: надевала ли девушка вперед на правую ногу, или на левую? Если на правую, то исполнение желания, на левую — неудача. В этот день стараются ничего не предпринимать и ничем не заниматься. Другие девушки кладут свои башмаки, без золы, в корыто, и потом бросают их все вместе, за одним разом: чей башмак прежде упадет, той непременно выйти замуж.

Кудель с пряжею

Расчесывают ночью кудель пряжи на гребне и выставляют ее за окно. Пред сном смотрят, в какую сторону развевается расчесанная кудель, с той стороны явится суженый. Некоторые утверждают: какие волокна на гребне, такие будут волосы у суженого.

Суженый с водою

На ночь едят что-нибудь соленое, и загадывают: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот подаст пить мне». Девушки думают, что когда во сне захочется им пить, тогда будет стоять у постели суженый с водою, и подаст пить им. Девушка не должна пугаться, если суженый и сядет подле нее, и обнимет.

Мостик из прутиков

Делают из прутиков мостик, кладут его на сон под подушку и загадывают: «Кто мой суженый, кто мой ряженый, тот переведет меня через мост». Когда все это приснится, тогда сон в руку; но то беда, что девушки скоро забывают сны. Никогда не надобно класть рук под головы.

Квашня

Выносят из избы квашню и ставят ее посреди двора. Если, с завязанными глазами, девушка прямо найдет на квашню, то выйти ей замуж в тот же год; если найдет боком, то под сомнением, чтобы она вышла замуж в тот же год. Беда, когда пройдет мимо, — не выходить ей замуж.

В иных местах ставят квашню посреди дороги. К квашне бегут спиною, и кто попадет в нее, та будет выдана замуж в тот же год.

Литье из разных веществ

Обыкновенное литье — на воск. Оно было в большом употреблении у греков, и известно у них под именем керомантии, предзнаменовавшей доброе и худое. Тоже самое ныне оно значит, и употребляется во всей Европе. Наши предки любили предаваться этому роду удовольствий которое называлось «воскольем»; но церковными постановлениями оно строго воспрещалось, как богопротивное дело.

Лили еще не из одного воску, но из олова, свинца, серебра и золота. Говорят, что прежде лили из золота, будто бы в том предубеждении, что выльется счастие золотое, и в заключении пили воду с золотого блюда. Сохранилась досель поговорка: «С твоего слова, с золотого блюда».

К литью приступают с особым чувством боязни. Его совершают на сон, и в это время считается гадание только действительным. Растапливают белый воск и выливают его на блюдо, чашу, или другой какой-нибудь сосуд с водою, и замечают какие отлились изображения. Представляющие вид дома, означают хозяйство; прочие здания: сарай, гумно, и т.п. — сельскую жизнь; церковь — обручение; яма и пещеры — гроб; деревья и растения имеют особое свое знаменование: склонившаяся деревья, — грусть, а прямые — радость; растенья и цветы, похожие сколько-нибудь на Божее дерево, тюльпан, розу, незабудку и пр. объясняются по их свойству; развалины какого-нибудь города или дома толкуются всегда в дурную сторону: для невесты, — обман в суженом, для женщины — несчастие в доме. Истолкованием таких видов занимаются прославленные ворожеи, которые часто упрашиваются невестами говорить в их пользу. Ворожея предсказывает суженой брачный венец, указывая с намерением на кольцо, вылитое из воску. Девушка притворно не верит, ссорится с вороже-ею, но на другой день является жених, и дело идет к концу. Предусмотрительный жених подкупает заблаговременно ворожею, и все слаживается в его пользу. Между девушками начинаются неудовольствия, и дело объясняется само собой. Соперницы подговаривают ворожею говорить назло суженой. Случается весьма часто, что подкупленные женихами ворожеи, говорят о них с великой похвалою, выставляя их честными, бескорыстными, благородными, нравственными и точно любящими свою суженую, хотя все знают, что они низкой души, безнравственные и имеют в виду получить от суженой денежки. Но нет ничего смешнее и глупее, когда сама суженая знает о своем женихе, что он действительно человек подлый; что «она» не могла терпеть его прежде: решалась лучше лишить себя жизни, нежели выйти за него замуж; один взгляд его пугал ее прежде, и она в глаза издевалась над ним, — но ворожея сказала, что он суженый ее, а суженого конем не объедешь, — мать подтвердила это, и дело в шляпе. Такое совершают зло ворожеи, но и подобные невесты, вопрошающие о своей судьбе, не заслуживают ни доброго имени, ни сожаления.

Девушки, коим наворожили в пользу, торжествуют, а те, коим наговорили и несчастия и горя, ломают от испуга свои руки и ложатся спать с оханьем. Во сне бредят и рассказывают свои страдания. Но наперекор гаданиям бывает, что охавшая девушка скорее находит себе жениха, нежели та, которой было наворожено в пользу.

Другие нетерпеливые девушки, желая видеть суженого глаз на глаз, гадают восколеем в бане, в полночь. Когда суженая начинает гадать, в то время предстает пред нею суженый, по милости ворожеи, дарит ей кольцо и скрывается. От испугу девица падает в обморок; ее отводят в спальню и укладывают спать. На другой день она рассказывает страшные вещи: кто-то ее целовал, обнимал и нежился с нею; потом кто-то надел ей на руку кольцо. В доме все в ужасе, но спустя несколько дней появляются сваты. Любовь хитра на выдумки.

Девицы, получившие неблагоприятные предзнаменования, прибегают к выливанию стада лебедей. Вечером выливают лебедей и лебедок, по числу гадающих; лебедок окрашивают, а лебедей оставляют белыми. Каждая избирает для себя лебедя и лебедку, пускают плавать в чаше и закрывают полотном. Пред сном идут смотреть, как плавают лебедь и лебедка. Плавают ли они вместе, то означает супружеское согласие; присоединились ли к одной паре другие — будет много детей.

Гадание на олове и свинце также производится, как на воске, но только скрытно от родных и знакомых. Растопленный свинец сливают в холодную воду, и смотрят: на какую сторону отделяются пары, с той стороны явится суженый. Отлитые изображения так же объясняются, как восковые.

Литье из золота и серебра ныне не употребляется; но предание говорит, что встарь расточительные бояре ливали фигуры для гаданий из золота. Князь В. В. Голицын, наперсник дел царевны Софии; цезарь Ромодановскии; бояре; Борис Шереметьев, Шеин и другие тешили гостей на святках золотолитьем. Иностранцы с изумлением говорят об их роскоши, особенно у Голицына, который своею блестящею жизнью затмевал многих владетельных князей».

Если Вам понравился материал, поделитесь, пожалуйста с друзьями